皇室贵族经中边路去往熊野朝拜

通向熊野的道路可分为4条。由三重县伊势神宫进入的伊势路、由高野山进入的小边路、修行者从吉野骑马进入的大峰奥丘路、以及皇室贵族从大阪进入的纪伊路（后经中边路）。每条路都通向熊野本宫大社。一般情况下参拜的顺序是先参拜本宫大社，然后是熊野速玉大社、最后参拜熊野那智大社。

本次我们探访的是中边路的一小段。我们从纪伊路进入中边路，随后进入山中，越来越接近本次探访的终点——熊野本宫大社。

“皇室贵族从京都乘船前往大阪，在淀川下船，再去往熊野。沿途有很多王子神社，人们可以在那里休息、过夜，不过仅有纪伊路和中边路的沿途才有王子神社”。

这些都是讲述传说的人（熊野本宫传说讲述会）告诉我们的，她是熊野古道的导游，叫加藤惠美代。她是土生土长的当地人，精通熊野古道历史。我们从发心门王子出发，前往熊野本宫大社。王子神社里面曾经有个尼姑庵，据说800年前藤原定家曾在这里留宿。

【藤原定家】镰仓前期歌人，得到后鸟羽上皇的赏识。

“当时藤原定家跟随鸟羽上皇一同来熊野参拜，藤原定家来负责筹备住宿和饮食。那时候定家40多岁，在当时这已经算是年长者了。熊野参拜的路途并不好走，他在《熊野御幸记》中有多次描述了路上的艰辛。”

来这里参拜的皇上共计有23位，共计参拜141次。参拜次数最多的是后白河上皇，他曾34次来此参拜。其次是后鸟羽上皇的28次，若不是承久之乱后被流放到离岛，他有可能超过后白河上皇。时隔771年，皇室再次到熊野古道参拜已是平成4年（1992年）。

【承久之乱】皇室乘幕府内讧之机逐渐恢复了势力，公元1221年，以后鸟羽上皇为首的皇室贵族发动了倒幕战争，因为这是承久三年的事，所以史称“承久之乱”。而后，幕府立新天皇，将包括后鸟羽上皇在内的三位上皇流放到离岛。

 “平清盛也是在熊野古道参拜时听说了平治之乱的消息。平清盛正在参拜时，源义朝挑起了内乱。”

【源义朝】(1123年—1160年2月11日),日本平安时代末期武将。12世纪50年代，源平两大武士集团开始掌权，1159年12月的平治之乱中，平清盛打败源义朝，控制了朝政，并将源氏一族斩杀殆尽，余众也都流放到边远地区。

一边听着加藤女士的讲解，一边漫步于古道，原本晦涩的历史故事也变得生动起来了。

富人接济穷人，众人一起走过朝圣之路

从大阪出发到熊野参拜，往返需要1个月。人们相信路途越是艰险，越能积累恩德，所以从江户时代开始，不仅是贵族，平民百姓，就连妇女孩子也都踏上这艰险的山路来敬拜。有资料记载，有的贵族曾照顾一个盲女一路参拜。

“平民女子在当时是不可能与贵族有所接触的。但在熊野古道上这样的事情太多了。途径关口要支付通行费，如果有人付不起，路过的富人则会替穷人支付。”

“富人接济穷人，一路积德行善最终到达熊野本宫大社。朝圣之旅充满艰难险阻，大家在路上互相帮助，这路也就是真正意义上的祈祷之路了。”

古道连接了分散在各处的村落，充满了田园的味道。村民为了寄托对僧侣的哀思，建起了祭奠地藏。熊野古道既是世界遗产，也是适宜人居住的地方。

体会历史的浪漫，愉快地走向本宫。

古道随着时代的变迁也在不断地被修缮，江户时代的石阶也有的被保存了下来。经年累月，究竟有多少人踩着这石阶一路来参拜呢。

站在伏拜王子所在的山顶，可以望见熊野本宮大社旧址——大齐原。由于明治时代洪水泛滥，神殿被冲走，现在，大社已被移建到附近的山上，而大社旧址为鸟居。参拜者历经千难险阻到达这里，远远地望着终点，看到了目的地就意味着辛苦的旅程接近尾声，人们不自禁地伏地而拜，“伏拜”因是得名。

在伏拜王子附近还有座和泉式部的供养塔，和泉式部是平安朝中期的女歌人，传说她曾来熊野参拜，行至伏拜时恰逢月事来临，在生理期中的女性作为不净之人是不被允许参拜神社的。和泉式部因无法继续朝拜而感到遗憾，便留下和歌一首：“晴れやらぬ身のうき雲のたなびきて月のさわりとなるぞかなしき”（意思是：像明媚阳光般的身心被云彩遮蔽，不得见圣地的悲伤如残月）。

【和泉式部】日本平安时期（987～1048年）的女歌人。

从伏拜王子这里一边向大社眺望，一边想象着歌中描绘的悲伤景象，感受着诗人的情绪。熊野古道处处都充满了历史的浪漫气息。这一次我们所走过的路途仅仅是古道的一小段，仅仅是这样一小段也洗净了我们的内心，最终我们到达熊野本宫大社时候，心情无比畅快爽朗。