平安时代(794-1185年)以来,不论皇室贵族、文人将士或平民百姓,都会到熊野来参拜。众多参拜路中最具人气的是“中边路”,因参拜的人群络绎不绝,人们在山路上排队前行的样子像极了行进中的蝼蚁,故又有“蟻の熊野詣”(蚂蚁的熊野参拜)的说法。历史上许多著名人士都曾到这里参拜,而今,我们也有幸在当地人的带领下探访了这条古道。

Text : 栗山ちほ Chiho Kuriyama / Photo : 菅原孝司 Koji Sugawara / Chinese Version : 林 雨 Yu Lin

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我们此次探访了中边路,后白河上皇、后鸟羽上皇和平清盛都曾到此敬拜。【上皇】太上皇,天皇让位后的尊称。
【後白河上皇】日本第77代天皇,他死后,日本就进入幕府时期。
【後鳥羽上皇】日本第82代天皇。
【平清盛】平安末期枭雄,武士时代的开创者。
从发心门王子到本宫距离约为7千米,步行大约需要3.5小时。每隔500米设置有路标,因为有了路标,现在的路比以前更容易走了。【王子】中途歇脚,并祈祷路途平安的地方。
穿过树林,再穿越几个村庄,就可以到达熊野本宫大社。

皇室贵族经中边路去往熊野朝拜

通向熊野的道路可分为4条。由三重县伊势神宫进入的伊势路、由高野山进入的小边路、修行者从吉野骑马进入的大峰奥丘路、以及皇室贵族从大阪进入的纪伊路(后经中边路)。每条路都通向熊野本宫大社。一般情况下参拜的顺序是先参拜本宫大社,然后是熊野速玉大社、最后参拜熊野那智大社。

本次我们探访的是中边路的一小段。我们从纪伊路进入中边路,随后进入山中,越来越接近本次探访的终点——熊野本宫大社。

“皇室贵族从京都乘船前往大阪,在淀川下船,再去往熊野。沿途有很多王子神社,人们可以在那里休息、过夜,不过仅有纪伊路和中边路的沿途才有王子神社”。

这些都是讲述传说的人(熊野本宫传说讲述会)告诉我们的,她是熊野古道的导游,叫加藤惠美代。她是土生土长的当地人,精通熊野古道历史。我们从发心门王子出发,前往熊野本宫大社。王子神社里面曾经有个尼姑庵,据说800年前藤原定家曾在这里留宿。

【藤原定家】镰仓前期歌人,得到后鸟羽上皇的赏识。

熊野古道应该是日本“王子”最多的地方。这里素有“熊野九十九王子”的说法,在众多王子中有五座王子的等级比较高,合称为“五体王子”,而發心門王子就是其中一座。【五体王子】藤代(藤白)•切目(切目)•稻葉根(上富田)•滝尻•發心門5社

“当时藤原定家跟随鸟羽上皇一同来熊野参拜,藤原定家来负责筹备住宿和饮食。那时候定家40多岁,在当时这已经算是年长者了。熊野参拜的路途并不好走,他在《熊野御幸记》中有多次描述了路上的艰辛。”

来这里参拜的皇上共计有23位,共计参拜141次。参拜次数最多的是后白河上皇,他曾34次来此参拜。其次是后鸟羽上皇的28次,若不是承久之乱后被流放到离岛,他有可能超过后白河上皇。时隔771年,皇室再次到熊野古道参拜已是平成4年(1992年)。

【承久之乱】皇室乘幕府内讧之机逐渐恢复了势力,公元1221年,以后鸟羽上皇为首的皇室贵族发动了倒幕战争,因为这是承久三年的事,所以史称“承久之乱”。而后,幕府立新天皇,将包括后鸟羽上皇在内的三位上皇流放到离岛。

 “平清盛也是在熊野古道参拜时听说了平治之乱的消息。平清盛正在参拜时,源义朝挑起了内乱。”

【源义朝】(1123年—1160年2月11日),日本平安时代末期武将。12世纪50年代,源平两大武士集团开始掌权,1159年12月的平治之乱中,平清盛打败源义朝,控制了朝政,并将源氏一族斩杀殆尽,余众也都流放到边远地区。

一边听着加藤女士的讲解,一边漫步于古道,原本晦涩的历史故事也变得生动起来了。

古道被修整后走起来一点也不费劲,江户时代制作的石阶看起来依旧很漂亮。

富人接济穷人,众人一起走过朝圣之路

从大阪出发到熊野参拜,往返需要1个月。人们相信路途越是艰险,越能积累恩德,所以从江户时代开始,不仅是贵族,平民百姓,就连妇女孩子也都踏上这艰险的山路来敬拜。有资料记载,有的贵族曾照顾一个盲女一路参拜。

“平民女子在当时是不可能与贵族有所接触的。但在熊野古道上这样的事情太多了。途径关口要支付通行费,如果有人付不起,路过的富人则会替穷人支付。”

“富人接济穷人,一路积德行善最终到达熊野本宫大社。朝圣之旅充满艰难险阻,大家在路上互相帮助,这路也就是真正意义上的祈祷之路了。”

古道连接了分散在各处的村落,充满了田园的味道。村民为了寄托对僧侣的哀思,建起了祭奠地藏。熊野古道既是世界遗产,也是适宜人居住的地方。

这个地藏供奉死去的僧侣。

体会历史的浪漫,愉快地走向本宫。

古道随着时代的变迁也在不断地被修缮,江户时代的石阶也有的被保存了下来。经年累月,究竟有多少人踩着这石阶一路来参拜呢。

站在伏拜王子所在的山顶,可以望见熊野本宮大社旧址——大齐原。由于明治时代洪水泛滥,神殿被冲走,现在,大社已被移建到附近的山上,而大社旧址为鸟居。参拜者历经千难险阻到达这里,远远地望着终点,看到了目的地就意味着辛苦的旅程接近尾声,人们不自禁地伏地而拜,“伏拜”因是得名。

在伏拜王子附近还有座和泉式部的供养塔,和泉式部是平安朝中期的女歌人,传说她曾来熊野参拜,行至伏拜时恰逢月事来临,在生理期中的女性作为不净之人是不被允许参拜神社的。和泉式部因无法继续朝拜而感到遗憾,便留下和歌一首:“晴れやらぬ身のうき雲のたなびきて月のさわりとなるぞかなしき”(意思是:像明媚阳光般的身心被云彩遮蔽,不得见圣地的悲伤如残月)。

【和泉式部】日本平安时期(987~1048年)的女歌人。

从伏拜王子这里一边向大社眺望,一边想象着歌中描绘的悲伤景象,感受着诗人的情绪。熊野古道处处都充满了历史的浪漫气息。这一次我们所走过的路途仅仅是古道的一小段,仅仅是这样一小段也洗净了我们的内心,最终我们到达熊野本宫大社时候,心情无比畅快爽朗。

伏拜王子向远眺望,可以看到大社旧址“大齐原”。此处鸟居高达33.9米,是日本最大的鸟居。
熊野本宫大社原本位于熊野川的大齐原,洪水侵袭后转移到了现在的地方。