狼作为神的使者—-一种眷属神 (Kenzoku),在日本各地至今也仍然有信仰者崇拜。
这次,我在文中想为大家考察一下“狼信仰和瘟疫”。

Text & Photo : 青柳健二 Kenji Aoyagi / Chinese Version : 唐 诗薏 Sherry

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日本第一次发生霍乱是在1822年

随着时代的变化,人们崇拜狼信仰的理由和目的也随之变化,于此,我也已经执笔了好几次。这一次,我想谈谈瘟疫与狼信仰之间的关系。

2019年年底在中国武汉爆发了新型冠状病毒引起的肺炎,2020年1月,日本也出现了感染者。(截至2020年2月2日,日本的感染者有20人)2003年爆发SARS<重症急性呼吸系统综合症>的时候疫情也非常严重,但是比起非典当时更让人害怕的是,由于交通手段的急剧发展,世界范围内的人群流动量也大大增加。新型冠状病毒似乎就是看穿了人类的这一“弱点”从而进化成的。

东京都青梅市武藏御岳神社犬

开场白有一些絮叨了,话不多说,让我们立马进入瘟疫流行与狼信仰之间关系的正题。

在日本也有过几次霍乱的流行,第一次发生在1822年(文政5年)。据说霍乱的传播经过中国和朝鲜半岛,还经过对马岛[1]传到了下关市。当时,霍乱病毒被止步于箱根,没有到达江户。然而,在第三次霍乱的世界范围大流行的时候,它突破了江户,从1858年(安政5年)开始肆虐了三年。据说死者有三万人。

这也是安政的五国条约[2]签署的一年,由于被迫与外国签订不平等条约,霍乱作为从海外传来的疾病,进一步推进了日本国内的攘夷情绪(击退外国,闭关锁国等排外思想)。

当时,从东海道筋[3]的东骏到伊豆,日本狼被认为是能够治退霍乱的生灵。为了消除霍乱,三峰神社和御岳神社的狼信仰曾经风靡一时。

[1] 对马岛是位于日本九州北方玄界滩以西的岛屿,为日本列岛第8大岛屿,全境属长崎县对马市管辖。该岛东侧的海域为对马海峡、西侧则为釜山海峡。除了对马主岛外,附近还有百多个属岛,合称为「对马列岛」或「对马诸岛」。

[2] 安政条约(日语:安政五カ国条約)是1858年(安政五年)日本分别与美国、荷兰、俄国、英国、法国签订的不平等条约的总称。又称五国通商条约。1854年签订《日美親善条约》后,西方国家进一步扩大对日本的侵略。1856年8月,美国派遣 T.哈里斯抵日本下田 ,逼迫江户幕府同意开设由他担任总领事的美国驻日总领事馆。1857年10月,幕府又被迫同意哈里斯前往江户晋见将军。哈里斯用武力恫吓迫使日本于1858年7月29日签订了《日本国美利坚合众国修好通商条约》和贸易章程 。同年8~10月日本又先后与荷、俄、英、法签订了内容类似的条约和章程 。这5个条约均签订于安政五年,故称安政条约。 

[3] “筋”是指在江户时代由土地划分的行政区划。

山梨县甲州市金樱神社

《社记·寺记》(庆应义塾4年)里记载有伊豆的村庄曾经从三峰山和甲州御岳山(金峰山)请神的记录。金樱神社金峰山也与三峰神社和武藏御岳神社一样,都是日本武尊的眷属·狼信仰的神社。如今,这些神社也始终在履行他们的使命,为人们授予犬神的护符。

 

金樱神社犬神的护符

另外,根据三峰神社的官方记录“日鉴”所记载,安政5年(1858年)8月,以御眷属拜借(请犬神)为目的地的登山者曾急剧增加。例如记录中8月15日,“日增两代参多,殊二东海道边·江户芝口·变病除心愿两参拜御座候”,东海道的客栈里,怀着能消除霍乱的愿望,江户来客蜂拥而至。8月24日,三峰的御眷属拜借数超过1万,11月10日达到1万2千,12月15日更是高达1万3千。

当时没有关于霍乱弧菌及其传染机制的知识,人们不知该如何应对虐疾而只能向神佛祈祷,在当时那是没有办法的办法。等到罗伯特·科赫发现霍乱弧菌已是1883年。

传说能去除霍乱的犬神

那么,为何当人们遇到霍乱时会向犬神(狼)求助呢。

霍乱在当时的日本被称为“Korori”,日本人认为霍乱并非是人间世界的产物,它的肆虐是来自于世界各地的魔物所作的孽。它也被称为“虎狼狸”和“狐狼狸”(两个词都谐音同Korori)等。最初,“Korori”是指一个人“轻易地、一下子就死去了”的意思,但从1858年左右开始,“Korori”成为了霍乱的别称。

作为当时的时代背景,除了攘夷思想的兴起还有安政2年大地震与3年风水灾等自然灾害,受到这些影响社会十分动荡不安。日本的民间也开始谣传霍乱是企图侵犯日本的异国人利用“千年鼹鼠”、“美国狐狸”、“英国疫兔”等怪物所来带的。

埼玉县秩父市三峰神社的犬神

据此,在“狼信仰”的连载的第2回里我所提到的高桥敏所著的<幕末狂乱霍乱来了!>当中曾写道:

“由于即死病霍乱的肆虐,狐狸能附身的古老迷信又再一次风靡,人们开始想象这次的疾病是各方妖孽作祟,霍乱(Korera)的称呼逐渐被狐狼狸(Korori)所替代,这种称呼也逐渐被扩散开来。“ 

诸如此类。

这些记载中的犬神(狼),也就是日本自古以来就被信仰的守护神,很可能指的就是“日本”本身。与其说是“狐”对“狼”,不如说是“异国”对“日本”的格局。某种意义上来说,寓意着“日本”会打败带来灾害的“异国”,从某种角度上来说,这也可以算是攘夷思想的其中一种映射吧。

[4] 小碓尊,號日本武尊,是日本古墳時代的人物。《常陸國風土記》作倭武天皇。傳說他力大無窮,善用智謀,於景行天皇期間東征西討,為倭王權開疆擴土。最後雖英年早逝,而無繼承皇位,但子嗣為今日天皇之直系祖先。

传染病会将恐惧心理也一同传播开来

另外,冈山县高梁市的木野山神社自古以来就有对于治愈流行病和精神病特别灵验一说。霍乱和肠伤寒等瘟疫流行的江户后期到明治中期,木野山神社都供奉着狼神作为退治疾病的守护神。据说那些希望能避免霍乱之灾的人曾昼夜不分地到此参拜。

冈山县高梁市木野山神社的狼像

1876年(明治9),木野山神社建立了一个法会组织。1879年,霍乱的流行从初夏到深秋。法会组织向人们宣扬“狼比虎强”,从而将狼信仰(木野山神社)扩大到山阳山阴四国地区。

如此一来,狼信仰的盛行和瘟疫的流行便有了很深的渊源。另外,据说用狼的遗骸作为附身物件在当时需求量大大增加,从而导致很多狼被猎杀。日本狼灭绝的原因有很多,但据说这也是其中之一。狼信仰盛行却使得日本狼濒临灭绝,这是一个再讽刺不过的故事了。

东京都青梅市武藏御岳神社犬神

现在我们已经知道,霍乱是霍乱弧菌由而引起,而病毒是导致新型肺炎的原因,虽然就想当然来讲狼信仰怕是难以再流行,但一切都难以预测,说不定呢。

由于对无形与未知的恐惧,导致了谣言和迷信的诞生,在福岛第一核电站事故的时候这样的谣言也不曾泯灭。我也没资格嘲笑信仰“犬神防止霍乱”的人。专家也曾说:“传染病会将恐惧心理也一同传播开来。”

参考资料

甲州周边的狼信仰-关于笛吹市御坂町流传的日本狼头骨 (山梨县立博物馆研究纪要 第2集 2008年3月别印)

高桥敏:幕末民众的恐惧和妄想-骏河大宫町的霍乱骚动 (国立历史民俗博物馆研究报告 第108集 2003年10月)

木野山神社 (冈山县神社厅官方网站) https:https://www.okayama-jinjacho.or.jp/search/18557/