倘若有幸拜见天日子的画像，即使是恶疾正在流行也能让人幸免于难

“Amabie”是曾被日本江户时代的瓦版^[1]所记载过的幻兽，该瓦版现还藏于京都大学图书馆。很多现代人都是从水木茂^[2]那里第一次得知“Amabie”这一妖怪的。

传说“Amabie”全身覆有鱼鳞，它有三只腿，长有长发和喙。虽然这些对于“Amabie”外观的形容都有些令人毛骨悚然，但绘在瓦版上的画像却因笔法稚拙而显得有些幽默可爱。除了画像之外瓦版上还写道：“Amabie出现后预言了往后六年的丰年，并说‘若是遇上疫病猖獗，就临摹我的画像。’语后，Amabie便消失在海里。”

^1]瓦版是指江户时代在日本普及的、处理时事性、速报性高的新闻印刷品。

^2]水木茂是拥有“妖怪博士”之称的已故日本漫画家，著有漫画《鬼太郎》。

实际上，这个瓦版的内容只传达出了“Amabie”一半的特征。而剩下另一半没有传达出来的讯息才是关系到这一先知兽本质的重要内容。

实际上，这个瓦版的内容只传达出了“Amabie”一半的特征。而剩下另一半没有传达出来的讯息才是关系到这一先知兽本质的重要内容。

这个重要内容即是，传说中“Amabie”的画像具有“祛病”的神效。据说，只要拜见过“Amabie”的画像再张贴在自家门口的话，即使是致死率很高的恶疾也不会罹患。

这些传闻其实可以从其他资料中考据，但资料中所记载的妖怪名略有不同，为“Amabiko”（尼彦、海彦、天日子、阿磨比古等），现在已经有定论认为，瓦版的“Amabie”是误记。也就是说，误记的名称却成为了现在的通用称呼。

“Amabiko”的预言中，丰年和凶年与疫病的流行总是会被一同提及

另外，“Amabie”和“Amabiko”的形象在传闻中也多少有些出入。这个“Amabiko”也被称为预言兽，其预言中大多会将丰年和凶年和疫病的流行一同提及。预言内容也颇为具体，往后是丰收还是歉收，将要流行的疾病是霍乱还是恶性的风寒，具体到病名等等都有所叙述。

将丰歉与疫病流行的两种预言相配套，可以说这些都是关乎人生死重要事件。而且在当时来讲，对于这些情况无论人们再怎么努力，最后也只能听天由命。例如丰收和歉收受天气影响，疫病的流行对于没有医学知识和科学知识的江户时代来说是毫无办法的灾祸。无论哪一种“乱象”都超越了当时人们的理解，人们只好认为这些“乱象”都是某些鬼神所搞的鬼。

而能将人们从无可奈何的疫病中拯救出来的就是先知兽，先知兽要求人们所做的也绝非难事，只要临摹下它的画像，膜拜后再张贴在家门口即可。这立马就抓住了人们“宁可信其有不可信其无”的心理，单纯的先知兽信仰就这样流传开来。

能够祛病的先知兽在人们的心中扎下了根

据记录，当时也有人利用过人们这种避病的心理，在疫病流行时，靠卖描绘了先知兽的木版印刷制品来获得巨额利润。拿到现在来说，这种商贩就犹如趁着新冠病毒流行而高价出售口罩的那些人。

另外，有记录显示，“Amabiko”不仅出现在海里，也曾出现在田地里。甚至还有从海洋、陆地以及天空中降临等等，众多资料中描述了各种形态的先知兽。从如此数量众多的传闻记录中能侧面传达出，这一具有祛病神效的先知兽从古至今在人们的心中扎下了非常深的根。另外，也能让人思考，我们的祖先是在那种时代背景和严酷的环境中，一代又一代地努力生存下来的啊。